Yomá 43b:1
ולא פליג רבי יהודה
Y rabí Yehudá no discrepa.
ולא פליג רבי יהודה
Y rabí Yehudá no discrepa.
אמר אביי כיון דאמר מר משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא פליג
Dijo Abayé: dado que el maestro dijo que un sentido excluye a otro y que también existe un sentido implícito, rabí Yehudá sí discrepa.
(במדבר יט, יט) והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
«Y el puro rociará sobre el impuro» (Números 19:19): «puro» implica que anteriormente estuvo impuro; esto enseña que quien se sumergió durante el día, pero aún espera la puesta del sol para completar su pureza, es válido para el servicio de la vaca.
אמר ר' אסי כי הוו בה ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא מסקי מינה אלא כמאי דמסיק תעלא מבי כרבא אלא אמרי משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא
Dijo rabí Asi: cuando rabí Yojanán y Resh Lakish estudiaban la vaca roja, no extraían de ella más de lo que un zorro saca de un campo arado; decían solamente que un sentido restringe a otro y que existe un sentido implícito.
תני תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות כשירות בזר חוץ משל פרה אמר ליה ר' יוחנן פוק תני לברא לא מצינו שחיטה בזר פסולה
Un tana enseñó ante rabí Yojanán: todos los degüellos son válidos si los realiza un no sacerdote, excepto el de la vaca. Rabí Yojanán le dijo: sal a enseñar eso fuera; no encontramos un degüello inválido por hacerlo un no sacerdote.
ור' יוחנן לא מיבעיא לתנא דלא ציית אלא אפי' לרביה לא ציית דאמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק שחיטת פרה בזר פסולה ואני אומר כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
Y rabí Yojanán no solo no aceptó al tana, sino ni siquiera a su maestro, pues dijo rabí Yojanán en nombre de rabí Shimón ben Yehotzadak: «El degüello de la vaca por un no sacerdote es inválido». Pero yo digo que es válido; no encontramos ningún degüello inválido por hacerlo un no sacerdote.
בא לו אצל פרו שניה מ"ש בוידוי ראשון דלא אמר ובני אהרן עם קדושך ומ"ש בוידוי שני דאמר ובני אהרן עם קדושך
«Volvía por segunda vez a su toro». ¿Por qué en su primera confesión no decía «y los hijos de Aarón, Tu pueblo santo», mientras que en la segunda sí lo decía?
תנא דבי ר' ישמעאל כך היא מדת הדין נותנת מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב
La escuela de rabí Yishmael enseñó: así lo exige la justicia; es preferible que venga alguien ya exculpado a expiar por el culpable, y no que un culpable venga a expiar por otro culpable.
מתני׳ שחטו וקבל במזרק את דמו ונותנו למי שהוא ממרס בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא יקרוש נטל מחתה ועלה לראש המזבח ופנה גחלים אילך ואילך וחותה מן המעוכלות הפנימיות וירד והניחה על הרובד הרביעי שבעזרה
Mishná: degollaba el toro, recibía su sangre en una vasija y se la entregaba a quien la agitaba sobre la cuarta hilera de losas del Santuario para que no coagulara. Tomaba el brasero, subía a la parte superior del altar, apartaba las brasas a uno y otro lado, recogía de las brasas interiores bien consumidas, bajaba y dejaba el brasero sobre la cuarta hilera de losas del atrio.
בכל יום היה חותה בשל כסף ומערה בתוך של זהב והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס
Todos los días recogía las brasas con un brasero de plata y las vertía en uno de oro; ese día las recogía con uno de oro y con él mismo las introducía.
בכל יום חותה בשל ארבעת קבין ומערה לתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס ר' יוסי אומר בכל יום חותה בשל סאה ומערה בתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס
Todos los días recogía con un brasero de cuatro kav y vertía en otro de tres kav; ese día lo hacía con uno de tres kav y con él entraba. Rabí Yosi dice: todos los días recogía con uno de una seá y vertía en otro de tres kav; ese día recogía con uno de tres kav y con él entraba.
בכל יום היתה כבדה והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום היתה זהבה ירוק והיום אדום דברי רבי מנחם
Todos los días era pesado, y ese día liviano; todos los días su mango era corto, y ese día largo; todos los días su oro era verdoso, y ese día rojizo, según rabí Menajem.
בכל יום מקריב פרס בשחרית ופרס בין הערבים והיום מוסיף מלא חפניו בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה
Todos los días ofrecía media medida de incienso por la mañana y media por la tarde; ese día añadía un puñado doble. Todos los días el incienso era fino, y ese día extremadamente fino.
בכל יום כהנים עולין במזרחו של כבש ויורדין במערבו והיום כ"ג עולה באמצע ויורד באמצע ר' יהודה אומר לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע
Todos los días los sacerdotes ascendían por el lado oriental de la rampa y descendían por el occidental; ese día el sumo sacerdote subía y bajaba por el centro. Rabí Yehudá dice: el sumo sacerdote siempre subía y bajaba por el centro.
בכל יום כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון של זהב ר' יהודה אומר לעולם כ"ג מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון של זהב
Todos los días el sumo sacerdote santificaba sus manos y pies con el lavatorio; ese día lo hacía con una jarra de oro. Rabí Yehudá dice: el sumo sacerdote siempre se lavaba las manos y los pies con una jarra de oro.
בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע רבי יהודה אומר בכל יום שתים והיום שלש
Todos los días había allí cuatro fogatas y ese día cinco, según rabí Meir. Rabí Yosi dice: todos los días tres y ese día cuatro. Rabí Yehudá dice: todos los días dos y ese día tres.
גמ׳ והכתיב (ויקרא טז, יז) וכל אדם לא יהיה באהל מועד אמר רב יהודה תני של היכל
Guemará: ¿pero no está escrito «Y ninguna persona estará en la Tienda de Reunión» (Levítico 16:17)? Dijo Rav Yehudá: enseña que se refiere a las losas del Santuario.
תנו רבנן וכל אדם לא יהיה באהל מועד
Enseñaron los sabios: «Y ninguna persona estará en la Tienda de Reunión».
יומא מ״ג ב
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.