מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי אליעזר.
MISHNÁ: ¿Desde qué momento se recita el Shemá por la noche? Desde la hora en que los sacerdotes entran a comer de su terumá, hasta el final de la primera guardia nocturna; estas son las palabras de Rabí Eliezer.
וחכמים אומרים עד חצות.
Los Sabios dicen: Hasta la medianoche.
רבן גמליאל אומר עד שיעלה עמוד השחר.
Rabán Gamliel dice: Hasta que despunte el alba.
מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר
Ocurrió que sus hijos regresaron de una celebración y le dijeron: «Todavía no hemos recitado el Shemá». Él les respondió: «Si aún no ha despuntado el alba, están obligados a recitarlo». Y no solamente dijeron esto, sino que toda obligación respecto de la cual los Sabios dijeron «hasta la medianoche» puede cumplirse, según la ley de la Torá, hasta que despunte el alba.
הקטר חלבים ואברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר אם כן למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה:
La quema de las grasas y los miembros sobre el altar puede realizarse hasta que despunte el alba. Asimismo, todos los sacrificios que deben comerse durante un solo día pueden consumirse hasta que despunte el alba. Si es así, ¿por qué dijeron los Sabios «hasta la medianoche»? Para alejar a la persona de la transgresión:
גמ׳ תנא היכא קאי דקתני מאימתי
GUEMARÁ: ¿A qué enseñanza anterior se refiere el tanaíta cuando pregunta: «¿Desde qué momento?»?
ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא
Además, ¿por qué comenzó enseñando la recitación nocturna? Debería haber enseñado primero la recitación de la mañana.
תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן קריאת שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן
El tanaíta se apoya en el versículo que dice: «Al acostarte y al levantarte». La Mishná enseña así: ¿Cuándo comienza el tiempo de recitar el Shemá correspondiente al momento de acostarse? Desde la hora en que los sacerdotes entran a comer de su terumá.
ואי בעית אימא יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
Otra explicación: Aprende el orden a partir de la creación del mundo, donde está escrito: «Fue la tarde y fue la mañana, un día».
אי הכי סיפא דקתני בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה לתני דערבית ברישא.
Si es así, en la continuación, donde se enseña: «Por la mañana se recitan dos bendiciones antes del Shemá y una después; por la noche, dos antes y dos después», también debería haber mencionado primero las bendiciones nocturnas.
תנא פתח בערבית והדר תני בשחרית עד דקאי בשחרית פריש מילי דשחרית והדר פריש מילי דערבית:
El tanaíta comenzó con la noche y después enseñó las leyes de la mañana. Puesto que ya estaba tratando las leyes de la mañana, explicó primero sus detalles, y posteriormente regresó a las leyes nocturnas:
אמר מר משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן. מכדי כהנים אימת קא אכלי תרומה משעת צאת הכוכבים לתני משעת צאת הכוכבים.
El maestro dijo: «Desde la hora en que los sacerdotes entran a comer de su terumá». ¿Cuándo pueden los sacerdotes comer terumá? Desde la salida de las estrellas. La Mishná podría haber dicho directamente: «Desde la salida de las estrellas».
מלתא אגב אורחיה קמשמע לן כהנים אימת קא אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים והא קמשמע לן דכפרה לא מעכבא כדתניא ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה.
Incidentalmente enseña otra ley: ¿Cuándo comen los sacerdotes de la terumá? Desde la salida de las estrellas. También enseña que la expiación mediante el sacrificio no les impide comer terumá. Como se enseñó: «Se pondrá el sol y quedará puro». La puesta del sol es lo que le impide comer terumá hasta ese momento; la falta de haber presentado todavía su sacrificio expiatorio no se lo impide.
וממאי דהאי ובא השמש ביאת השמש והאי וטהר טהר יומא
¿De dónde se sabe que «se pondrá el sol» significa la puesta del astro, y que «quedará puro» significa que el día ha quedado limpio y terminado?
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
