Mishnah Bikkurim 1
Mishnah Bikkurim 1:1
יֵשׁ מְבִיאִין בִּכּוּרִים וְקוֹרִין, מְבִיאִין וְלֹא קוֹרִין, וְיֵשׁ שֶׁאֵינָן מְבִיאִין. אֵלּוּ שֶׁאֵינָן מְבִיאִין, הַנּוֹטֵעַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהִבְרִיךְ לְתוֹךְ שֶׁל יָחִיד אוֹ שֶׁל רַבִּים, וְכֵן הַמַּבְרִיךְ מִתּוֹךְ שֶׁל יָחִיד אוֹ מִתּוֹךְ שֶׁל רַבִּים לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ. הַנּוֹטֵעַ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ וְהִבְרִיךְ לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ, וְדֶרֶךְ הַיָּחִיד וְדֶרֶךְ הָרַבִּים בָּאֶמְצַע, הֲרֵי זֶה אֵינוֹ מֵבִיא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּזֶה מֵבִיא:
Hay quienes llevan los bikurim y recitan la declaración; hay quienes los llevan, pero no recitan; y hay quienes no los llevan.
Estos son quienes no los llevan: quien planta dentro de su propio terreno y acoda una rama dentro del terreno de un particular o del dominio público; y, de igual manera, quien acoda una rama desde el terreno de un particular o desde el dominio público hacia su propio terreno.
Quien planta dentro de su terreno y acoda la rama nuevamente dentro de su propio terreno, pero entre ambos lugares pasa un camino privado o un camino público, no lleva bikurim.
Rabí Yehudá dice: en este caso sí los lleva.
Mishnah Bikkurim 1:2
מֵאֵיזֶה טַעַם אֵינוֹ מֵבִיא, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר, רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ (שמות כג), עַד שֶׁיְּהוּ כָל הַגִּדּוּלִין מֵאַדְמָתְךָ. הָאֲרִיסִין וְהֶחָכוֹרוֹת וְהַסִּקָּרִיקוֹן וְהַגַּזְלָן, אֵין מְבִיאִין מֵאוֹתוֹ הַטַּעַם, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר, רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ:
¿Por qué no lleva bikurim? Porque está escrito: «Las primicias de tu tierra». Esto enseña que todo el crecimiento debe proceder de tu propia tierra.
Los aparceros, los arrendatarios, quien posee un terreno confiscado por la fuerza y el ladrón tampoco llevan bikurim por la misma razón, pues está escrito: «Las primicias de tu tierra».
Mishnah Bikkurim 1:3
אֵין מְבִיאִין בִּכּוּרִים חוּץ מִשִּׁבְעַת הַמִּינִים. לֹא מִתְּמָרִים שֶׁבֶּהָרִים, וְלֹא מִפֵּרוֹת שֶׁבָּעֲמָקִים, וְלֹא מִזֵּיתֵי שֶׁמֶן שֶׁאֵינָם מִן הַמֻּבְחָר. אֵין מְבִיאִין בִּכּוּרִים קֹדֶם לָעֲצֶרֶת. אַנְשֵׁי הַר צְבוֹעִים הֵבִיאוּ בִכּוּרֵיהֶם קֹדֶם לָעֲצֶרֶת, וְלֹא קִבְּלוּ מֵהֶם, מִפְּנֵי הַכָּתוּב שֶׁבַּתּוֹרָה (שמות כג) וְחַג הַקָּצִיר בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ אֲשֶׁר תִּזְרַע בַּשָּׂדֶה:
No se llevan bikurim sino de las siete especies.
No se llevan dátiles de las montañas, frutos de los valles ni aceitunas destinadas a producir aceite cuando no son de calidad selecta.
No se llevan bikurim antes de Shavuot.
Los habitantes del monte Tzevoim llevaron sus bikurim antes de Shavuot, pero no fueron aceptados, debido a lo escrito en la Torá: «La fiesta de la cosecha, las primicias de tus labores, de aquello que siembres en el campo».
Mishnah Bikkurim 1:4
אֵלּוּ מְבִיאִין וְלֹא קוֹרִין, הַגֵּר מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לוֹמַר אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבוֹתֵינוּ לָתֵת לָנוּ (דברים כ״ו:ג׳). וְאִם הָיְתָה אִמּוֹ מִיִּשְׂרָאֵל, מֵבִיא וְקוֹרֵא. וּכְשֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹת יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהוּא בְבֵית הַכְּנֶסֶת, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם. וְאִם הָיְתָה אִמּוֹ מִיִּשְׂרָאֵל, אוֹמֵר, אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ:
Estos llevan los bikurim, pero no recitan la declaración:
Un converso lleva, pero no recita, porque no puede decir: «La tierra que el Eterno juró a nuestros padres que nos daría».
Si su madre era israelita, lleva y recita.
Cuando reza en privado, dice: «Dios de los padres de Israel».
Cuando reza en la sinagoga, dice: «Dios de vuestros padres».
Si su madre era israelita, dice: «Dios de nuestros padres».
Mishnah Bikkurim 1:5
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אִשָּׁה בַת גֵּרִים לֹא תִנָּשֵׂא לַכְּהֻנָּה, עַד שֶׁתְּהֵא אִמָּהּ מִיִּשְׂרָאֵל. אֶחָד גֵּרִים וְאֶחָד עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, וַאֲפִלּוּ עַד עֲשָׂרָה דוֹרוֹת, עַד שֶׁתְּהֵא אִמָּן מִיִּשְׂרָאֵל. הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס וְהַשָּׁלִיחַ וְהָעֶבֶד וְהָאִשָּׁה וְטֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, מְבִיאִין וְלֹא קוֹרִין, שֶׁאֵינָן יְכוֹלִין לוֹמַר (דברים כ״ו:י׳) אֲשֶׁר נָתַתָּה לִּי ה':
Rabí Eliezer ben Yaakov dice: una mujer hija de conversos no puede casarse con un kohén hasta que su madre sea israelita de nacimiento.
Esta regla se aplica tanto a descendientes de conversos como a descendientes de esclavos liberados, incluso hasta diez generaciones, mientras su madre no sea israelita.
El administrador, el enviado, el esclavo, la mujer, el tumtum y el andrógino llevan los bikurim, pero no recitan, porque no pueden decir: «La tierra que Tú me has dado, Eterno».
Mishnah Bikkurim 1:6
הַקּוֹנֶה שְׁתֵּי אִילָנוֹת בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ, מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, מֵבִיא וְקוֹרֵא. יָבַשׁ הַמַּעְיָן, נִקְצַץ הָאִילָן, מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מֵבִיא וְקוֹרֵא. מֵעֲצֶרֶת וְעַד הֶחָג, מֵבִיא וְקוֹרֵא. מִן הֶחָג וְעַד חֲנֻכָּה, מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא. רַבִּי יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא אוֹמֵר, מֵבִיא וְקוֹרֵא:
Quien compra dos árboles dentro del terreno de su compañero lleva los bikurim, pero no recita.
Rabí Meir dice: lleva y recita.
Si se secó la fuente o fue cortado el árbol, lleva, pero no recita.
Rabí Yehudá dice: lleva y recita.
Desde Shavuot hasta Sucot se llevan los bikurim y se recita.
Desde Sucot hasta Janucá se llevan, pero no se recita.
Rabí Yehudá ben Beteirá dice: también durante este período se llevan y se recita.
Mishnah Bikkurim 1:7
הִפְרִישׁ בִּכּוּרָיו וּמָכַר שָׂדֵהוּ, מֵבִיא וְאֵינוֹ קוֹרֵא. וְהַשֵּׁנִי, מֵאוֹתוֹ הַמִּין אֵינוֹ מֵבִיא, מִמִּין אַחֵר, מֵבִיא וְקוֹרֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף מֵאוֹתוֹ הַמִּין מֵבִיא וְקוֹרֵא:
Si una persona separó sus bikurim y después vendió el campo, lleva los frutos separados, pero no recita.
El segundo propietario no lleva bikurim de esa misma especie. Si produce otra especie, la lleva y recita.
Rabí Yehudá dice: incluso de la misma especie, el segundo propietario lleva y recita.
Mishnah Bikkurim 1:8
הִפְרִישׁ בִּכּוּרָיו, נִבְזְזוּ, נָמַקּוּ, נִגְנְבוּ, אָבְדוּ, אוֹ שֶׁנִּטְמְאוּ, מֵבִיא אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם וְאֵינוֹ קוֹרֵא. וְהַשְּׁנִיִּים אֵינָם חַיָּבִים עֲלֵיהֶם חֹמֶשׁ. נִטְמְאוּ בָעֲזָרָה, נוֹפֵץ וְאֵינוֹ קוֹרֵא:
Si una persona separó sus bikurim y estos fueron saqueados, se pudrieron, fueron robados, se perdieron o se impurificaron, debe llevar otros en su lugar, pero no recita.
Respecto a los segundos bikurim, quien los consume indebidamente no está obligado a añadir un quinto.
Si se impurificaron dentro del patio del Templo, los destruye y no recita.
Mishnah Bikkurim 1:9
וּמִנַּיִן שֶׁהוּא חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן עַד שֶׁיָּבִיא לְהַר הַבַּיִת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כג) רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ, מְלַמֵּד שֶׁחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָם עַד שֶׁיָּבִיא לְהַר הַבָּיִת. הֲרֵי שֶׁהֵבִיא מִמִּין אֶחָד וְקָרָא, וְחָזַר וְהֵבִיא מִמִּין אַחֵר, אֵינוֹ קוֹרֵא:
¿De dónde se aprende que una persona es responsable de los bikurim hasta llevarlos al Monte del Templo?
Porque está escrito: «Las primicias de tu tierra llevarás a la Casa del Eterno, tu Dios». Esto enseña que es responsable de ellos hasta llevarlos al Monte del Templo.
Si llevó bikurim de una especie y recitó, y posteriormente regresó con bikurim de otra especie, no vuelve a recitar.
Mishnah Bikkurim 1:10
וְאֵלּוּ מְבִיאִין וְקוֹרִין, מִן הָעֲצֶרֶת וְעַד הֶחָג, מִשִּׁבְעַת הַמִּינִים, מִפֵּרוֹת שֶׁבֶּהָרִים, מִתְּמָרוֹת שֶׁבָּעֲמָקִים, וּמִזֵּיתֵי שֶׁמֶן, מֵעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, אֵין מְבִיאִין בִּכּוּרִים מֵעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, שֶׁאֵינָהּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ:
Estos llevan los bikurim y recitan:
Quienes los llevan desde Shavuot hasta Sucot; de las siete especies; de los frutos de las montañas; de los dátiles de los valles; de las aceitunas destinadas a producir aceite; y de los frutos de Transjordania.
Rabí Yosé el Galileo dice: no se llevan bikurim de Transjordania, porque no es la tierra descrita como «tierra que mana leche y miel».
Mishnah Bikkurim 1:11
הַקּוֹנֶה שְׁלֹשָׁה אִילָנוֹת בְּתוֹךְ שֶׁל חֲבֵרוֹ, מֵבִיא וְקוֹרֵא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֲפִלּוּ שְׁנָיִם. קָנָה אִילָן וְקַרְקָעוֹ, מֵבִיא וְקוֹרֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף בַּעֲלֵי אֲרִיסוּת וְחָכוֹרוֹת, מְבִיאִין וְקוֹרִין:
Quien compra tres árboles dentro del terreno de su compañero lleva los bikurim y recita.
Rabí Meir dice: incluso si compra solamente dos.
Quien compra un árbol junto con el terreno que lo rodea lleva y recita.
Rabí Yehudá dice: también los aparceros y arrendatarios llevan y recitan.
