Shabat 51b:1
אינו נוטל ומחזיר.
...no puede retirarlo ni volver a cubrirlo.
אינו נוטל ומחזיר.
...no puede retirarlo ni volver a cubrirlo.
רבי יהודה אומר נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל
Rabí Yehudá dice: «La estopa fina de lino es como el estiércol».
מניחין מיחם על גבי מיחם וקדרה על גבי קדרה אבל לא קדרה על גבי מיחם ומיחם על גבי קדרה וטח את פיה בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרים
Se puede colocar un hervidor sobre otro y una olla sobre otra, pero no una olla sobre un hervidor ni un hervidor sobre una olla; se puede sellar su abertura con masa, no para calentarlos sino para conservarlos.
וכשם שאין טומנין את החמין כך אין טומנין את הצונן רבי התיר להטמין את הצונן
Así como no se pueden envolver alimentos calientes para conservar el calor, tampoco se pueden envolver los fríos. Rabí permitió envolver los fríos.
ואין מרזקין לא את השלג ולא את הברד בשבת בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש:
No se trituran nieve ni granizo durante Shabat para hacer que se derritan, pero se pueden poner en una copa o un cuenco sin preocupación.
הדרן עלך במה טומנין
Hemos concluido el capítulo «¿Con qué se envuelve?».
מתני׳ במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה יוצא הגמל באפסר ונאקה בחטם ולובדקים בפרומביא וסוס בשיר
MISHNÁ: ¿Con qué puede salir un animal en Shabat y con qué no? Un camello puede salir con cabestro; una camella blanca con argolla nasal; un asno libio con brida; y un caballo con collar.
וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר.
Todo animal que lleve collar puede salir con él y ser conducido por él.
ומזין עליהן וטובלן במקומן:
Se puede rociar sobre esos collares el agua purificadora y sumergirlos para purificarlos mientras permanecen puestos.
גמ׳ מאי נאקה בחטם אמר רבה בר בר חנה נאקתא חיורתי בזממא דפרזלא: ולובדקים בפרומביא: אמר רב הונא חמרא לובא בפגי דפרזלא
GUEMARÁ: ¿Qué es una camella con argolla nasal? Rabá bar bar Janá dijo: «Una camella blanca con una argolla de hierro en la nariz». «Y los asnos libios con brida»: Rav Huna dijo: «Un asno libio con una pieza de hierro en la boca».
לוי שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן ליה חמרא לובא צרו שדרו ליה שערי למימר דניגרי דחמרא שערי
Leví envió dinero a la gente de Jozai para que le compraran un asno libio. Ellos ataron y le enviaron cebada, para indicarle que la manera de lograr un asno vigoroso es alimentarlo con cebada.
אמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו
Dijo Rav Yehudá en nombre de Shmuel: «Se discutía ante Rabí: ¿pueden intercambiarse los dispositivos de uno de estos animales por los de otro?».
נאקה באפסר לא תיבעי לך כיון דלא מינטרא ביה משאוי הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה באפסר משאוי הוא או דילמא נטירותא יתירתא לא אמרי' משאוי הוא
No preguntes acerca de una camella con cabestro: al no quedar bien controlada, el cabestro sería una carga. La cuestión es si un camello puede salir con argolla nasal: como le basta el cabestro, ¿se considera carga, o acaso la protección adicional no se considera carga?
אמר לפניו ר' ישמעאל ברבי יוסי כך אמר אבא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל בחטם לא למעוטי נאקה. באפסר
Rabí Yishmael hijo de Rabí Yosé dijo ante él: «Mi padre decía: “Cuatro animales pueden salir con cabestro: el caballo, la mula, el camello y el asno”». ¿Qué excluye? ¿Acaso el camello con argolla nasal? No, excluye la camella con cabestro.
במתניתא תנא לובדקים וגמל יוצאין באפסר כתנאי אין חיה יוצאה בסוגר חנניה אומר יוצאה בסוגר ובכל דבר המשתמר
Se enseñó en una baraita: «Los asnos libios y los camellos pueden salir con cabestro». Esto corresponde a una controversia: «Ningún animal salvaje puede salir con collar». Jananiá dice: «Puede salir con collar y con cualquier dispositivo que lo mantenga controlado».
במאי עסקינן אילימא בחיה גדולה מי סגי לה סוגר ואלא בחיה קטנה מי לא סגי לה סוגר
¿De qué animal se trata? Si es un animal salvaje grande, ¿basta un collar para controlarlo? Y si es pequeño, ¿acaso un collar no basta?
אלא לאו חתול איכא בינייהו תנא קמא סבר כיון דסגי לה במיתנא בעלמא משאוי הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן משאוי הוא אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה
Más bien, discrepan respecto de un gato: el primer tanaíta considera que, como basta con una cuerda común para sujetarlo, el collar es una carga; Jananiá considera que una medida adicional de sujeción no se considera carga. Dijo Rav Huna bar Jiyá en nombre de Shmuel: «La halajá sigue a Jananiá».
לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי באורחא קדמיה חמרא דלוי לחמרא דרבה בר רב הונא חלש דעתיה דרבה בר רב הונא אמר אימא ליה מילתא כי היכי
Leví hijo de Rav Huna bar Jiyá y Rabá bar Rav Huna iban por el camino. El asno de Leví adelantó al de Rabá bar Rav Huna, y este se sintió ofendido. Leví pensó: «Le diré algo para...
שבת נ״א ב
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.