Berajot 59b
Berajot 59b:1
תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה לבנה בגבורתה וכוכבים במסילותם ומזלות כסדרן אומר ברוך עושה בראשית ואימת הוי אמר אביי כל כ"ח שנין והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע:
Los Sabios enseñaron: Quien ve el sol en el comienzo de su ciclo, la luna en su máximo esplendor, las estrellas recorriendo sus trayectorias y las constelaciones en su orden dice: «Bendito es Quien realiza la obra de la Creación». ¿Cuándo ocurre el comienzo del ciclo solar? Abayé dijo: Cada veintiocho años, cuando el ciclo vuelve a su punto inicial y el equinoccio de Nisán cae bajo Saturno al comienzo de la noche del miércoles, es decir, el martes al anochecer.
Berajot 59b:2
ר' יהודה אומר הרואה הים וכו': לפרקים עד כמה אמר רמי בר אבא א"ר יצחק עד שלשים יום
«Rabí Yehudá dice: Quien ve el gran mar...». ¿Qué significa «de vez en cuando»? Rami bar Abba dijo en nombre de Rabí Yitzjak: Después de treinta días sin haberlo visto.
Berajot 59b:3
ואמר רמי בר אבא א"ר יצחק הרואה פרת אגשרא דבבל אומר ברוך עושה בראשית והאידנא דשניוה פרסאי מבי שבור ולעיל רב יוסף אמר מאיהי דקירא ולעיל ואמר רמי בר אבא הרואה דגלת אגשרא דשביסתנא אומר ברוך עושה בראשית
Rami bar Abba dijo en nombre de Rabí Yitzjak: Quien ve el río Éufrates desde el puente de Babilonia dice: «Bendito es Quien realiza la obra de la Creación». Actualmente, debido a que los persas desviaron su curso, solamente se dice desde la casa de Shapur hacia arriba. Rav Yosef dijo: Desde Ihi de Kira hacia arriba. Rami bar Abba también dijo: Quien ve el río Tigris desde el puente de Shavistana dice: «Bendito es Quien realiza la obra de la Creación».
Berajot 59b:4
מאי (בראשית ב, יד) חדקל א"ר אשי שמימיו חדין וקלין מאי פרת שמימיו פרין ורבין
¿Por qué recibe el nombre Jidekel, Tigris? Rav Ashi dijo: Porque sus aguas son jadín vekalín, agudas y ligeras. ¿Por qué recibe el nombre Perat, Éufrates? Porque sus aguas parín veravín, fructifican y se multiplican.
Berajot 59b:5
ואמר רבא האי דחריפי בני מחוזא משום דשתו מיא דדגלת האי דגיחורי משום דמשמשי ביממא והאי דניידי עינייהו משום דדיירו בבית אפל:
Rava dijo: Los habitantes de Mejoza son de mente aguda porque beben el agua del Tigris. Son de tez clara porque mantienen relaciones durante el día. Sus ojos se mueven constantemente porque viven en casas oscuras.
Berajot 59b:6
על הגשמים כו': ועל הגשמים הטוב והמטיב מברך והא"ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה
«Por las lluvias...». ¿Se pronuncia por la lluvia «el Bueno y que hace el bien»? Rabí Abahu dijo —y algunos lo enseñan en una baraita—: ¿Desde cuándo se bendice por la lluvia? Desde que las gotas acumuladas sobre el suelo son tan abundantes que una corriente sale al encuentro de otra, como un novio que sale al encuentro de la novia.
Berajot 59b:7
מאי מברכין אמר רב יהודה מודים אנחנו לך על כל טפה וטפה שהורדת לנו ורבי יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים וכו' אין אנו מספיקין להודות לך ה' אלהינו עד תשתחוה בא"י רוב ההודאות
¿Qué se bendice? Rav Yehudá dijo: «Te agradecemos por cada gota que hiciste descender sobre nosotros». Rabí Yojanán concluía: «Aunque nuestra boca estuviera llena de canto como el mar... no alcanzaríamos a agradecerte, Eterno, Dios nuestro», hasta «toda rodilla se inclinará ante Ti. Bendito eres Tú, abundante en agradecimientos».
Berajot 59b:8
רוב ההודאות ולא כל ההודאות אמר רבא אימא האל ההודאות א"ר פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו רוב ההודאות והאל ההודאות
¿«Abundante en agradecimientos» y no «Dios de todos los agradecimientos»? Rava dijo: Debe decirse «Dios de los agradecimientos». Rav Papa dijo: Por tanto, se dicen ambas expresiones: «Abundante en agradecimientos y Dios de los agradecimientos».
Berajot 59b:9
ואלא קשיא ל"ק הא דשמע משמע הא דחזא מחזי
La aparente contradicción puede resolverse: una enseñanza se refiere a quien escucha la noticia de que llovió; la otra, a quien ve personalmente la lluvia.
Berajot 59b:10
דשמע משמע היינו בשורות טובות ותנן על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב
Pero escuchar que llovió sería simplemente una buena noticia, y aprendimos que por buenas noticias se dice «el Bueno y que hace el bien».
Berajot 59b:11
אלא אידי ואידי דחזי מחזי ולא קשיא הא דאתא פורתא הא דאתא טובא ואב"א הא והא דאתא טובא ולא קשיא הא דאית ליה ארעא הא דלית ליה ארעא
Más bien, ambas enseñanzas se refieren a quien ve la lluvia. No existe contradicción: una se refiere a una lluvia escasa y la otra a una lluvia abundante. También puede decirse que ambas tratan de lluvia abundante: una persona posee tierras y la otra no.
Berajot 59b:12
אית ליה ארעא הטוב והמטיב מברך והא (תנן) בנה בית חדש וקנה כלים חדשים אומר ברוך שהחיינו והגיענו לזמן הזה שלו ושל אחרים אומר הטוב והמטיב
¿Quien posee tierras dice «el Bueno y que hace el bien»? Aprendimos: Quien construye una casa nueva o compra utensilios nuevos dice «Shehejeianu». Si el beneficio pertenece a él y a otros, dice «el Bueno y que hace el bien».
Berajot 59b:13
לא קשיא הא דאית ליה שותפות הא דלית ליה שותפות והתניא קצרו של דבר על שלו הוא אומר ברוך שהחיינו וקיימנו על שלו ועל של חבירו אומר ברוך הטוב והמטיב
No existe contradicción. Cuando tiene socios en la tierra, dice «el Bueno y que hace el bien»; cuando no los tiene, dice «Shehejeianu». También fue enseñado: En resumen, por un beneficio exclusivamente suyo dice «Shehejeianu»; por un beneficio suyo y de su compañero dice «el Bueno y que hace el bien».
Berajot 59b:14
וכל היכא דלית לאחרינא בהדיה לא מברך הטוב והמטיב והתניא אמרו ליה ילדה אשתו זכר אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא אשתו בהדיה דניחא לה בזכר
¿Siempre que otra persona no comparte el beneficio deja de decir «el Bueno y que hace el bien»? Fue enseñado: Si le anuncian que su esposa dio a luz un varón, dice «el Bueno y que hace el bien». Allí también su esposa comparte el beneficio, porque se alegra de tener un hijo varón.
Berajot 59b:15
ת"ש מת אביו והוא יורשו בתחלה אומר ברוך דיין האמת ולבסוף הוא אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא אחי דקא ירתי בהדיה
Ven y escucha: Si murió su padre y él es su heredero, primero dice «Bendito es el Juez verdadero» y después «el Bueno y que hace el bien». Allí también existen hermanos que heredan junto con él.
Berajot 59b:16
ת"ש שינוי יין א"צ לברך שינוי מקום צריך לברך וא"ר יוסף בר אבא א"ר יוחנן אע"פ שאמרו שינוי יין א"צ לברך אבל אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא בני חבורה דשתו בהדיה:
Ven y escucha: Cuando se cambia de una clase de vino a otra no hace falta repetir la bendición sobre el vino. Cuando se cambia de lugar sí es necesario bendecir nuevamente. Rav Yosef bar Abba dijo en nombre de Rabí Yojanán: Aunque no hace falta repetir la bendición por cambiar de vino, se dice «el Bueno y que hace el bien». Allí también existen compañeros que beben con él y comparten el beneficio.
Berajot 59b:17
בנה בית חדש וקנה כלים חדשים וכו': א"ר הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא בהן א"צ לברך ור' יוחנן אמר אפילו יש לו כיוצא בהן צריך לברך
«Quien construye una casa nueva o compra utensilios nuevos...». Rav Huna dijo: Solamente se pronuncia la bendición cuando no poseía antes objetos semejantes. Si ya tiene otros semejantes, no necesita bendecir. Rabí Yojanán dijo: Incluso si posee objetos semejantes debe bendecir por la nueva adquisición.
Ficha editorial de este texto
