Berajot 60b
Berajot 60b:1
הנכנס לבית הכסא אומר התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבא אליכם אמר אביי לא לימא אינש הכי דלמא שבקי ליה ואזלי אלא לימא שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני סמכוני סמכוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של בני אדם כי נפיק אומר ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים חללים חללים גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם יפתח אחד מהם או אם יסתם אחד מהם אי אפשר לעמוד לפניך
Quien entra en el baño decía a los ángeles que lo acompañaban: «Honraos, honorables y santos servidores del Altísimo. Dad honor al Dios de Israel. Apartaos de mí hasta que entre, haga mis necesidades y regrese a vosotros». Abayé dijo: Una persona no debe decirlo así, no sea que los ángeles lo abandonen y se marchen. Más bien, debe decir: «Protegedme, protegedme; ayudadme, ayudadme; sostenedme, sostenedme; esperadme, esperadme hasta que entre y salga, pues así es el camino de los seres humanos». Cuando sale dice: «Bendito es Quien formó al ser humano con sabiduría y creó en él numerosos orificios y numerosas cavidades. Es revelado y conocido delante del trono de Tu gloria que, si uno de ellos se abriera indebidamente o uno de ellos se cerrara, sería imposible existir y permanecer delante de Ti».
Berajot 60b:2
מאי חתים אמר רב רופא חולים אמר שמואל קא שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי אלא רופא כל בשר רב ששת אמר מפליא לעשות א"ר פפא הלכך נמרינהו לתרוייהו רופא כל בשר ומפליא לעשות
¿Cómo concluye esta bendición? Rav dijo: «Que sana a los enfermos». Shemuel dijo: Abba —es decir, Rav— convierte de ese modo a todo el mundo en enfermos. Más bien, debe decir: «Que sana a toda carne». Rav Sheshet dijo: «Que actúa maravillosamente». Rav Papa dijo: Por tanto, deben pronunciarse ambas expresiones: «Que sana a toda carne y actúa maravillosamente».
Berajot 60b:3
הנכנס לישן על מטתו אומר משמע ישראל עד והיה אם שמוע ואומר ברוך המפיל חבלי שינה על עיני ותנומה על עפעפי ומאיר לאישון בת עין יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשכיבני לשלום ותן חלקי בתורתך ותרגילני לידי מצוה ואל תרגילני לידי עבירה ואל תביאני לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וישלוט בי יצר טוב ואל ישלוט בי יצר הרע ותצילני מפגע רע ומחלאים רעים ואל יבהלוני חלומות רעים והרהורים רעים ותהא מטתי שלמה לפניך והאר עיני פן אישן המות ברוך אתה ה' המאיר לעולם כולו בכבודו
Quien se dispone a dormir en su cama recita desde «Shemá Israel» hasta «Vehayá im shamoa» y dice: «Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que hace caer los lazos del sueño sobre mis ojos y el sopor sobre mis párpados, y que ilumina la pupila del ojo. Sea Tu voluntad, Eterno, Dios mío, que me hagas acostar en paz; concédeme una porción en Tu Torá; acostúmbrame a realizar mitzvot y no me acostumbres a transgredir. No me conduzcas al pecado, a la iniquidad, a la prueba ni a la humillación. Que el buen instinto me domine y que el mal instinto no me domine. Sálvame de un mal encuentro y de enfermedades graves. Que no me aterroricen malos sueños ni malos pensamientos. Que mi lecho sea íntegro delante de Ti e ilumina mis ojos para que no duerma el sueño de la muerte. Bendito eres Tú, Eterno, que ilumina al mundo entero con Su gloria».
Berajot 60b:4
כי מתער אומר אלהי נשמה שנתת בי טהורה אתה יצרתה בי אתה נפחתה בי ואתה משמרה בקרבי ואתה עתיד ליטלה ממני ולהחזירה בי לעתיד לבא כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי רבון כל העולמים אדון כל הנשמות ברוך אתה ה' המחזיר נשמות לפגרים מתים
Cuando despierta dice: «Dios mío, el alma que pusiste dentro de mí es pura. Tú la creaste, Tú la formaste, Tú la insuflaste dentro de mí y Tú la conservas dentro de mí. En el futuro Tú la tomarás de mí y me la devolverás en el Mundo Venidero. Mientras el alma permanezca dentro de mí, te agradezco, Eterno, Dios mío y Dios de mis antepasados, Señor de todos los mundos y Amo de todas las almas. Bendito eres Tú, Eterno, que devuelve las almas a los cuerpos muertos».
Berajot 60b:5
כי שמע קול תרנגולא לימא ברוך אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה כי פתח עיניה לימא ברוך פוקח עורים כי תריץ ויתיב לימא ברוך מתיר אסורים כי לביש לימא ברוך מלביש ערומים כי זקיף לימא ברוך זוקף כפופים כי נחית לארעא לימא ברוך רוקע הארץ על המים כי מסגי לימא ברוך המכין מצעדי גבר כי סיים מסאניה לימא ברוך שעשה לי כל צרכי כי אסר המייניה לימא ברוך אוזר ישראל בגבורה כי פריס סודרא על רישיה לימא ברוך עוטר ישראל בתפארה
Cuando escucha la voz del gallo debe decir: «Bendito es Quien dio al gallo entendimiento para distinguir entre el día y la noche». Cuando abre los ojos debe decir: «Bendito es Quien abre los ojos de los ciegos». Cuando se estira y se sienta debe decir: «Bendito es Quien libera a los prisioneros». Cuando se viste debe decir: «Bendito es Quien viste a los desnudos». Cuando se incorpora debe decir: «Bendito es Quien endereza a los encorvados». Cuando coloca los pies sobre el suelo debe decir: «Bendito es Quien extiende la tierra sobre las aguas». Cuando comienza a caminar debe decir: «Bendito es Quien prepara los pasos del hombre». Cuando se calza debe decir: «Bendito es Quien proveyó todas mis necesidades». Cuando se ajusta el cinturón debe decir: «Bendito es Quien ciñe a Israel con fortaleza». Cuando cubre su cabeza con un paño debe decir: «Bendito es Quien corona a Israel con gloria».
Berajot 60b:6
כי מעטף בציצית לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית כי מנח תפילין אדרעיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להניח תפילין ארישיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות תפילין כי משי ידיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים כי משי אפיה לימא ברוך המעביר חבלי שינה מעיני ותנומה מעפעפי ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתרגילני בתורתך ודבקני במצותיך ואל תביאני לא לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וכוף את יצרי להשתעבד לך ורחקני מאדם רע ומחבר רע ודבקני ביצר טוב ובחבר טוב בעולמך ותנני היום ובכל יום לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ותגמלני חסדים טובים ברוך אתה ה' גומל חסדים טובים לעמו ישראל:
Cuando se envuelve en el tzitzit debe decir: «Bendito eres Tú, Eterno, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó envolvernos en el tzitzit». Cuando coloca los tefilín sobre su brazo dice: «Que nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó colocarnos los tefilín». Al colocarlos sobre su cabeza dice: «Que nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó acerca de la mitzvá de los tefilín». Cuando se lava las manos dice: «Que nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó el lavado de las manos». Cuando se lava el rostro dice: «Bendito es Quien retira los lazos del sueño de mis ojos y el sopor de mis párpados. Sea Tu voluntad, Eterno, Dios mío, que me acostumbres a Tu Torá y me adhieras a Tus mandamientos. No me conduzcas al pecado, a la iniquidad, a la prueba ni a la humillación. Somete mi inclinación para que te sirva. Aléjame de una mala persona y de un mal compañero, y úneme a la buena inclinación y a un buen compañero en Tu mundo. Concédeme hoy y todos los días gracia, bondad y misericordia ante Tus ojos y ante los ojos de todos los que me vean, y concédeme bondades favorables. Bendito eres Tú, Eterno, que concede buenas bondades a Su pueblo Israel».
Berajot 60b:7
חייב אדם לברך כו': מאי חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אילימא כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב והתנן על בשורות טובות אומר הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת אמר רבא לא נצרכה אלא לקבולינהו בשמחה
«Una persona está obligada a bendecir por el mal del mismo modo que bendice por el bien». ¿Qué significa que debe bendecir por el mal del mismo modo que por el bien? Si significa que, así como por el bien dice «El Bueno y Quien hace el bien», también debe pronunciar esa misma bendición por el mal, esto contradice la Mishná: Por buenas noticias dice «El Bueno y Quien hace el bien», y por malas noticias dice «Bendito es el Juez verdadero». Rava dijo: La Mishná solamente enseña que debe aceptar el mal con alegría y entereza, del mismo modo que acepta el bien.
Berajot 60b:8
אמר ר' אחא משום ר' לוי מאי קרא (תהלים קא, א) חסד ומשפט אשירה לך ה' אזמרה אם חסד אשירה ואם משפט אשירה
Rabí Aja dijo en nombre de Rabí Leví: ¿Qué versículo lo enseña? «Bondad y juicio cantaré; a Ti, Eterno, entonaré alabanzas». Si recibo bondad, cantaré; y si recibo juicio, también cantaré.
Berajot 60b:9
רבי שמואל בר נחמני אמר מהכא (תהלים נו, יא) בה' אהלל דבר באלהים אהלל דבר בה' אהלל דבר זו מדה טובה באלהים אהלל דבר זו מדת פורענות
Rabí Shemuel bar Najmani dijo que se aprende de aquí: «En el Eterno alabaré la palabra; en Elohim alabaré la palabra». «En el Eterno alabaré la palabra» se refiere al atributo favorable de misericordia. «En Elohim alabaré la palabra» se refiere al atributo del castigo y del juicio.
Berajot 60b:10
רבי תנחום אמר מהכא (תהלים קטז, יג) כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא
Rabí Tanjum dijo que se aprende de aquí: «Alzaré la copa de las salvaciones e invocaré el Nombre del Eterno»; y también: «Encontré angustia y aflicción, e invocaré el Nombre del Eterno».
Berajot 60b:11
ורבנן אמרי מהכא (איוב א, כא) ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך
Los Sabios dicen que se aprende de aquí: «El Eterno dio y el Eterno tomó; sea bendito el Nombre del Eterno».
Berajot 60b:12
אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד רחמנא לטב עביד
Rav Huna dijo en nombre de Rav, en nombre de Rabí Meir; y también fue enseñado en nombre de Rabí Akiva: Una persona siempre debe acostumbrarse a decir: «Todo lo que hace el Misericordioso, lo hace para bien».
Berajot 60b:13
כי הא דרבי עקיבא דהוה קאזיל באורחא מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבי ליה אמר כל דעביד רחמנא לטב אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה אכליה לחמרא אמר כל דעביד רחמנא לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר להו לאו אמרי לכו כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא
Como ocurrió con Rabí Akiva, quien viajaba por el camino y llegó a cierta ciudad. Solicitó alojamiento, pero no se lo concedieron. Dijo: «Todo lo que hace el Misericordioso es para bien». Fue y pasó la noche en el campo. Llevaba consigo un gallo, un asno y una lámpara. Llegó un viento y apagó la lámpara; llegó un gato y devoró al gallo; llegó un león y devoró al asno. Rabí Akiva dijo: «Todo lo que hace el Misericordioso es para bien». Aquella noche llegó una tropa y tomó cautivos a los habitantes de la ciudad. Rabí Akiva dijo a sus acompañantes: «¿Acaso no os dije que todo lo que hace el Santo, bendito sea...»
Ficha editorial de este texto
