Pirkei Avot 4
Pirkei Avot 4:1
בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר, אֵיזֶהוּ חָכָם, הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט) מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִּי. אֵיזֶהוּ גִבּוֹר, הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי טז) טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר. אֵיזֶהוּ עָשִׁיר, הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קכח) יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְטוֹב לָךְ, לָעוֹלָם הַבָּא. אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א ב) כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ:
Ben Zomá decía: ¿Quién es sabio? Quien aprende de toda persona, como está dicho: «De todos mis maestros adquirí entendimiento, porque Tus testimonios son mi conversación» (Tehilim 119). ¿Quién es fuerte? Quien domina su inclinación, como está dicho: «Mejor es quien tarda en enojarse que el poderoso, y quien domina su espíritu que quien conquista una ciudad» (Mishlé 16). ¿Quién es rico? Quien se alegra con su porción, como está dicho: «Cuando comas del esfuerzo de tus manos, dichoso serás y te irá bien» (Tehilim 128). «Dichoso serás», en este mundo; «y te irá bien», en el Mundo Venidero. ¿Quién es honorable? Quien honra a las criaturas, como está dicho: «A quienes Me honran, honraré; pero quienes Me desprecian serán despreciados» (Shemuel I 2):
Pirkei Avot 4:2
בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר, הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְבַחֲמוּרָה, וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה. שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה. שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה, מִצְוָה. וּשְׂכַר עֲבֵרָה, עֲבֵרָה:
Ben Azai decía: Corre para cumplir una mitzvá aparentemente leve como si fuera grave, y huye de la transgresión; porque una mitzvá conduce a otra mitzvá y una transgresión conduce a otra transgresión. La recompensa de una mitzvá es otra mitzvá, y la consecuencia de una transgresión es otra transgresión:
Pirkei Avot 4:3
הוּא הָיָה אוֹמֵר, אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, וְאַל תְּהִי מַפְלִיג לְכָל דָּבָר, שֶׁאֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם:
Él solía decir: No desprecies a ninguna persona ni rechaces ninguna cosa, pues no existe persona que no tenga su momento ni cosa que no tenga su lugar:
Pirkei Avot 4:4
רַבִּי לְוִיטָס אִישׁ יַבְנֶה אוֹמֵר, מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ, שֶׁתִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, כָּל הַמְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר, נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ בְגָלוּי. אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד בְּחִלּוּל הַשֵּׁם:
Rabí Levitas, hombre de Yavne, decía: Sé muy, muy humilde de espíritu, pues el destino final del ser humano son los gusanos. Rabí Yojanán ben Beroká decía: A quien profana el Nombre del Cielo en secreto se le exige el pago públicamente. Esto se aplica tanto a quien lo hace involuntariamente como a quien lo hace deliberadamente:
Pirkei Avot 4:5
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ אוֹמֵר, הַלּוֹמֵד תּוֹרָה עַל מְנָת לְלַמֵּד, מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לִלְמֹד וּלְלַמֵּד. וְהַלּוֹמֵד עַל מְנָת לַעֲשׂוֹת, מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת. רַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, אַל תַּעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדֵּל בָּהֶם, וְלֹא קַרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם. וְכָךְ הָיָה הִלֵּל אוֹמֵר, וּדְאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּתָגָא, חָלָף. הָא לָמַדְתָּ, כָּל הַנֶּהֱנֶה מִדִּבְרֵי תוֹרָה, נוֹטֵל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם:
Rabí Yishmael, su hijo, decía: A quien estudia Torá con la intención de enseñar se le concede la capacidad de estudiar y enseñar. A quien estudia con la intención de practicar se le concede la capacidad de estudiar, enseñar, observar y practicar. Rabí Tzadok decía: No conviertas las palabras de la Torá en una corona con la cual engrandecerte ni en un hacha con la cual obtener beneficios. Así decía Hilel: Quien utiliza la corona de la Torá perece. De aquí aprendes que quien obtiene provecho personal de las palabras de la Torá pierde su vida del mundo:
Pirkei Avot 4:6
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל הַמְכַבֵּד אֶת הַתּוֹרָה, גּוּפוֹ מְכֻבָּד עַל הַבְּרִיּוֹת. וְכָל הַמְחַלֵּל אֶת הַתּוֹרָה, גּוּפוֹ מְחֻלָּל עַל הַבְּרִיּוֹת:
Rabí Yosé decía: A quien honra la Torá, las criaturas honran su persona; pero quien profana la Torá termina siendo deshonrado por las criaturas:
Pirkei Avot 4:7
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ אוֹמֵר, הַחוֹשֵׂךְ עַצְמוֹ מִן הַדִּין, פּוֹרֵק מִמֶּנּוּ אֵיבָה וְגָזֵל וּשְׁבוּעַת שָׁוְא. וְהַגַּס לִבּוֹ בַהוֹרָאָה, שׁוֹטֶה רָשָׁע וְגַס רוּחַ:
Rabí Yishmael, su hijo, decía: Quien evita actuar como juez se libra del odio, del robo y de los juramentos falsos. Pero quien es arrogante al dictar decisiones jurídicas es necio, malvado y orgulloso:
Pirkei Avot 4:8
הוּא הָיָה אוֹמֵר, אַל תְּהִי דָן יְחִידִי, שֶׁאֵין דָּן יְחִידִי אֶלָּא אֶחָד. וְאַל תֹּאמַר קַבְּלוּ דַעְתִּי, שֶׁהֵן רַשָּׁאִין וְלֹא אָתָּה:
Él solía decir: No juzgues solo, pues solamente Uno puede juzgar solo. No digas a los demás: «Aceptad mi opinión», pues ellos son libres de aceptarla, pero tú no tienes autoridad para imponérsela:
Pirkei Avot 4:9
רַבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר, כָּל הַמְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה מֵעֹנִי, סוֹפוֹ לְקַיְּמָהּ מֵעשֶׁר. וְכָל הַמְבַטֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵעשֶׁר, סוֹפוֹ לְבַטְּלָהּ מֵעֹנִי:
Rabí Yonatán decía: Quien cumple la Torá en medio de la pobreza terminará cumpliéndola en medio de la riqueza; pero quien abandona la Torá en medio de la riqueza terminará abandonándola en medio de la pobreza:
Pirkei Avot 4:10
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק, וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה. וֶהֱוֵי שְׁפַל רוּחַ בִּפְנֵי כָל אָדָם. וְאִם בָּטַלְתָּ מִן הַתּוֹרָה, יֶשׁ לְךָ בְטֵלִים הַרְבֵּה כְנֶגְדָּךְ. וְאִם עָמַלְתָּ בַתּוֹרָה, יֶשׁ לוֹ שָׂכָר הַרְבֵּה לִתֶּן לָךְ:
Rabí Meír decía: Reduce tus actividades comerciales y ocúpate de la Torá. Sé humilde ante toda persona. Si te desentiendes de la Torá, muchas causas de desocupación aparecerán contra ti; pero si te esfuerzas en la Torá, Él tiene una gran recompensa para darte:
Pirkei Avot 4:11
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, קוֹנֶה לוֹ פְרַקְלִיט אֶחָד. וְהָעוֹבֵר עֲבֵרָה אַחַת, קוֹנֶה לוֹ קַטֵּגוֹר אֶחָד. תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנוּת. רַבִּי יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר אוֹמֵר, כָּל כְּנֵסִיָּה שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם, סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם. וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, אֵין סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם:
Rabí Eliézer ben Yaakov decía: Quien realiza una mitzvá adquiere para sí un defensor; quien comete una transgresión adquiere para sí un acusador. El arrepentimiento y las buenas acciones son como un escudo ante el castigo. Rabí Yojanán Hasandelar decía: Toda asamblea que se reúne por amor al Cielo terminará perdurando; pero aquella que no se reúne por amor al Cielo no terminará perdurando:
Pirkei Avot 4:12
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד תַּלְמִידְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלְּךָ, וּכְבוֹד חֲבֵרְךָ כְּמוֹרָא רַבְּךָ, וּמוֹרָא רַבְּךָ כְּמוֹרָא שָׁמָיִם:
Rabí Elazar ben Shamúa decía: Que el honor de tu discípulo sea tan querido para ti como el tuyo; el honor de tu compañero, como el temor reverente que sientes hacia tu maestro; y el temor reverente hacia tu maestro, como el temor al Cielo:
Pirkei Avot 4:13
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בַּתַּלְמוּד, שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה כְתָרִים הֵם, כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת, וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן:
Rabí Yehudá decía: Sé cuidadoso con el estudio, pues un error involuntario en el estudio puede ser considerado como una transgresión deliberada. Rabí Shimón decía: Hay tres coronas: la corona de la Torá, la corona del sacerdocio y la corona de la monarquía; pero la corona de un buen nombre está por encima de todas ellas:
Pirkei Avot 4:14
רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר, הֱוֵי גוֹלֶה לִמְקוֹם תּוֹרָה, וְאַל תֹּאמַר שֶׁהִיא תָבֹא אַחֲרֶיךָ, שֶׁחֲבֵרֶיךָ יְקַיְּמוּהָ בְיָדֶךָ. וְאֶל בִּינָתְךָ אַל תִּשָּׁעֵן (משלי ג):
Rabí Nehorai decía: Exíliate a un lugar de Torá y no digas que ella vendrá detrás de ti ni que tus compañeros harán que permanezca en tus manos. «No te apoyes en tu propio entendimiento» (Mishlé 3):
Pirkei Avot 4:15
רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים:
Rabí Yanai decía: No está a nuestro alcance comprender ni la tranquilidad de los malvados ni los sufrimientos de los justos. Rabí Matiá ben Jarash decía: Sé el primero en saludar a toda persona. Sé cola de leones y no cabeza de zorros:
Pirkei Avot 4:16
רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר, הָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לִפְרוֹזְדוֹר בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא. הַתְקֵן עַצְמְךָ בַפְּרוֹזְדוֹר, כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס לַטְּרַקְלִין:
Rabí Yaakov decía: Este mundo se asemeja a un vestíbulo delante del Mundo Venidero. Prepárate en el vestíbulo para poder entrar en el salón del palacio:
Pirkei Avot 4:17
הוּא הָיָה אוֹמֵר, יָפָה שָׁעָה אַחַת בִּתְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וְיָפָה שָׁעָה אַחַת שֶׁל קוֹרַת רוּחַ בָּעוֹלָם הַבָּא, מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה:
Él solía decir: Una sola hora de arrepentimiento y buenas acciones en este mundo es mejor que toda la vida del Mundo Venidero; y una sola hora de satisfacción espiritual en el Mundo Venidero es mejor que toda la vida de este mundo:
Pirkei Avot 4:18
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר, אַל תְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרְךָ בִשְׁעַת כַּעֲסוֹ, וְאַל תְּנַחֲמֶנּוּ בְּשָׁעָה שֶׁמֵּתוֹ מֻטָּל לְפָנָיו, וְאַל תִּשְׁאַל לוֹ בִשְׁעַת נִדְרוֹ, וְאַל תִּשְׁתַּדֵּל לִרְאוֹתוֹ בִשְׁעַת קַלְקָלָתוֹ:
Rabí Shimón ben Elazar decía: No trates de apaciguar a tu compañero mientras está enojado; no intentes consolarlo mientras su difunto todavía se encuentra delante de él; no le preguntes por la posibilidad de anular su voto en el momento en que acaba de hacerlo; y no procures verlo en el momento de su desgracia:
Pirkei Avot 4:19
שְׁמוּאֵל הַקָּטָן אוֹמֵר, (משלי כד) בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ אַל תִּשְׂמָח וּבִכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל לִבֶּךָ, פֶּן יִרְאֶה ה' וְרַע בְּעֵינָיו וְהֵשִׁיב מֵעָלָיו אַפּוֹ:
Shemuel Hakatán decía: «Cuando caiga tu enemigo, no te alegres, y cuando tropiece, que tu corazón no se regocije; no sea que Hashem lo vea, le desagrade y aparte de él Su ira» (Mishlé 24):
Pirkei Avot 4:20
אֱלִישָׁע בֶּן אֲבוּיָה אוֹמֵר, הַלּוֹמֵד יֶלֶד לְמַה הוּא דוֹמֶה, לִדְיוֹ כְתוּבָה עַל נְיָר חָדָשׁ. וְהַלּוֹמֵד זָקֵן לְמַה הוּא דוֹמֶה, לִדְיוֹ כְתוּבָה עַל נְיָר מָחוּק. רַבִּי יוֹסֵי בַר יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר הַבַּבְלִי אוֹמֵר, הַלּוֹמֵד מִן הַקְּטַנִּים לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאֹכֵל עֲנָבִים קֵהוֹת וְשׁוֹתֶה יַיִן מִגִּתּוֹ. וְהַלּוֹמֵד מִן הַזְּקֵנִים לְמַה הוּא דוֹמֶה, לְאֹכֵל עֲנָבִים בְּשֵׁלוֹת וְשׁוֹתֶה יַיִן יָשָׁן. רַבִּי אוֹמֵר, אַל תִּסְתַּכֵּל בַּקַּנְקַן, אֶלָּא בְמַה שֶּׁיֶּשׁ בּוֹ. יֵשׁ קַנְקַן חָדָשׁ מָלֵא יָשָׁן, וְיָשָׁן שֶׁאֲפִלּוּ חָדָשׁ אֵין בּוֹ:
Elishá ben Avuyá decía: ¿A qué se asemeja quien aprende siendo niño? A tinta escrita sobre papel nuevo. ¿A qué se asemeja quien aprende siendo anciano? A tinta escrita sobre papel borrado. Rabí Yosé bar Yehudá, hombre de Kfar Habavlí, decía: ¿A qué se asemeja quien aprende de los jóvenes? A quien come uvas verdes y bebe vino directamente del lagar. ¿A qué se asemeja quien aprende de los ancianos? A quien come uvas maduras y bebe vino añejo. Rabí decía: No mires el recipiente, sino lo que contiene. Hay recipientes nuevos llenos de vino añejo y recipientes viejos que ni siquiera contienen vino nuevo:
Pirkei Avot 4:21
רַבִּי אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר, הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד, מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם:
Rabí Elazar Hakapar decía: La envidia, el deseo y la búsqueda de honores sacan a la persona del mundo:
Pirkei Avot 4:22
הוּא הָיָה אוֹמֵר, הַיִּלּוֹדִים לָמוּת, וְהַמֵּתִים לְהֵחָיוֹת, וְהַחַיִּים לִדּוֹן. לֵידַע לְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁהוּא אֵל, הוּא הַיּוֹצֵר, הוּא הַבּוֹרֵא, הוּא הַמֵּבִין, הוּא הַדַּיָּן, הוּא עֵד, הוּא בַעַל דִּין, וְהוּא עָתִיד לָדוּן. בָּרוּךְ הוּא, שֶׁאֵין לְפָנָיו לֹא עַוְלָה, וְלֹא שִׁכְחָה, וְלֹא מַשּׂוֹא פָנִים, וְלֹא מִקַּח שֹׁחַד, שֶׁהַכֹּל שֶׁלּוֹ. וְדַע שֶׁהַכֹּל לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן. וְאַל יַבְטִיחֲךָ יִצְרְךָ שֶׁהַשְּׁאוֹל בֵּית מָנוֹס לְךָ, שֶׁעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה נוֹצָר, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה נוֹלָד, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה חַי, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה מֵת, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
Él solía decir: Los nacidos están destinados a morir; los muertos, a resucitar; y los vivos, a ser juzgados. Todo ello para saber, dar a conocer y reconocer que Él es Dios; Él es el Formador, Él es el Creador, Él es Quien comprende, Él es el Juez, Él es el Testigo, Él es la Parte demandante y Él habrá de juzgar. Bendito sea, pues ante Él no hay injusticia, olvido, favoritismo ni aceptación de soborno, ya que todo Le pertenece. Sabe que todo se determina de acuerdo con el cálculo. Que tu inclinación no te asegure que la tumba será para ti un refugio, pues contra tu voluntad fuiste formado, contra tu voluntad naciste, contra tu voluntad vives, contra tu voluntad mueres y contra tu voluntad habrás de rendir juicio y cuentas ante el Rey de reyes, el Santo, bendito sea:
